Chiều sâu hang Bê lem

Hang đá Bêlem biểu tượng không thể thiếu trong mùa Giáng sinh.

Mọi ánh mắt đều dồn về Hài Nhi Giêsu, một trẻ thơ xinh đẹp, rạng rỡ, dang tay chờ đón mọi con tim nồng cháy đến bên. Quỳ hai bên Hài Nhi là Đức Mẹ và thánh cả Giuse, toát lên khung cảnh một gia đình hạnh phúc, đầm ấm. Chung quanh là đoàn mục đồng với những con chiên ngộ nghĩnh, xinh xắn. Tất cả đều hướng về Hài Nhi Giêsu. Phía trên cao là các Thiên thần cánh trắng ca hát giữa một không gian lung linh, huyền ảo ánh điện. Đến như thảm cỏ trong hang đá cũng mượt mà, máng cỏ được trải truốt thật sạch sẽ. Tất cả đều mỹ lệ, nhưng còn một không gian nữa là “Chiều sâu hang Bêlem” như tựa bài đã nêu thì sao? Ai cũng nghĩ rằng đó sẽ là bóng tối và là sự thinh lặng, nhưng ngược lại, câu hỏi ở đây mang tính suy niệm thần học nên câu trả lời cũng phải mang tính thần học, do đó “Chiều sâu hang Bêlem” chính là ánh sáng và hy tế sinh ơn cứu độ. 
Là ánh sáng vì chính Chúa Giêsu đã tuyên bố: “Tôi là ánh sáng đến thế gian, để bất cứ ai tin vào tôi, thì không ở lại trong bóng tối” (Ga 12,46)  và như vậy lẽ ra chiều sâu hang Bêlem phải là bóng tối thì giờ đây ngược lại “Đoàn dân đang ngồi trong cảnh tối tăm đã thấy một ánh sáng huy hoàng, những kẻ đang ngồi trong vùng bóng tối của tử thần nay được ánh sáng bừng lên chiếu rọi” (Mt 4,16).
Là hy tế sinh ơn cứu độ vì “những kẻ đang ngồi trong vùng bóng tối của tử thần nay được ánh sáng bừng lên chiếu rọi”, ánh sáng ấy từ trời mà xuống, là chính Đức Giêsu Kitô. Vì khi trao ban sự sống từ trong bóng tối sự chết, Chúa Giêsu đã thực hiện một hy tế nơi chính bản thân để sinh ơn cứu độ cho nhân loại. Thánh Phaolô khẳng định: “Đức Giêsu Kitô vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân sống như người trần thế” (Pl 2,6-7).
Như vậy, khi đến chiêm ngắm hang đá Bêlem, người Kitô hữu được mời gọi suy niệm “Để cùng toàn thể dân thánh, anh em đủ sức thấu hiểu mọi kích thước dài rộng cao sâu, và nhận biết tình thương của Đức Kitô, là tình thương vượt quá sự hiểu biết. Như vậy anh em sẽ được đầy tràn tất cả sự viên mãn của Thiên Chúa” (Ep 3,18-19).
Hang đá Bêlem chỉ có ý nghĩa khi gắn liền với sự kiện Giáng sinh của Đức Giêsu Kitô. Hang Bêlem bừng sáng là nhờ ánh sáng thiên linh. Đêm đông giá lạnh trở nên ấm áp nhờ Hài Nhi Giêsu. Khung cảnh trống vắng trở nên sinh động vì các mục tử chăn chiên tìm đến thờ lạy Chúa Hài Đồng. Hang đá Bêlem đi vào lịch sử vì được đón nhận Chúa Cứu Thế. Toàn thể hợp thành bản hợp xướng Nước Trời khởi đi từ chiều sâu của hang Bêlem.
Tuy nhiên, bản hợp xướng trên mới chỉ đề cập tới chiều dài, rộng, cao, còn chiều sâu thì chưa nói tới. Trong khi chính chiều sâu mới là hồn sống cho bản hợp xướng. Chiều sâu ấy là nhìn nhận “Thiên Chúa giàu lòng thương xót và rất mực yêu mến chúng ta, nên dầu chúng ta đã chết vì sa ngã, Người cũng đã cho chúng ta được cùng sống với Đức Kitô. Chính do ân sủng mà anh em được cứu độ!” (Ep 2,4-5).
Đêm Giáng sinh, Hài Nhi Giêsu bước vào thế giới loài người trong trạng thái “trút bỏ vinh quang mặc lấy thân nô lệ” tất cả chỉ có thể nói được là vì yêu thương. Hiểu như thế nên thánh Gioan Tông đồ khuyên chúng ta: “Anh em thân mến, nếu Thiên Chúa đã yêu thương chúng ta như thế, chúng ta cũng phải yêu thương nhau” (1Ga 4,11). Từ đây hang Bêlem trở thành điểm sáng, điểm quy tụ thế giới trong tình gia đình. Hài Nhi Giêsu là biểu tượng của hoà bình như tiên tri Isaia đã loan báo: “Vì một trẻ thơ đã chào đời để cứu ta, một người con đã được ban tặng cho ta. Người gánh vác quyền bính trên vai, danh hiệu của Người là Cố Vấn kỳ diệu, Thần Linh dũng mãnh, người Cha muôn thuở, Thủ Lãnh hoà bình” (Is 9,5).
Những ông già Noen đem niềm vui cho các trẻ thơ, những suất quà tặng Noen, những cuộc thăm viếng người nghèo, những bữa cơm từ thiện, những quán không đồng… đều trở thành những cánh thiệp hồng thời đại mang ý nghĩa thiết thực của tình yêu thương.
Những gương mặt vui tươi, những sắc màu rực rỡ của những bộ cánh đẹp, những âm thanh ấm áp trầm bổng du dương, những lời ca tiếng hát vang lên, những dòng người đổ về điểm hẹn như đã từng được diễn tả trong Cựu ước: “Dân dân lũ lượt đưa nhau tới, nước nước dập dìu kéo nhau đi. Rằng: “Đến đây, ta cùng lên núi Đức Chúa, lên Nhà Thiên Chúa của Giacóp, để Người dạy ta biết lối của Người, và để ta bước theo đường Người chỉ vẽ” (Is 2,2b-3a). Tất cả làm nên bầu khí Giáng sinh mang nội dung Thiên thần ca hát: “Vinh danh Thiên Chúa trên các tầng trời, bình an dưới thế cho loài người Chúa thương”.
Nhưng thiết thực nhất vẫn là chính bản thân mỗi người chúng ta. Chiêm ngắm Hài Nhi Giêsu trong chiều sâu Hang Bêlem đã trào dâng trong ta những ước vọng gì, những quyết định gì. Lời thánh Phaolô sau đây sẽ là thông điệp cho mỗi người chúng ta: “Thưa anh em, vì Thiên Chúa thương xót chúng ta, tôi khuyên nhủ anh em hãy hiến dâng thân mình làm của lễ sống động, thánh thiện và đẹp lòng Thiên Chúa. Đó là cách thức xứng hợp để anh em thờ phượng Người” (Rm 12,1).
Ngoài kia, trời đông lạnh giá, những cây thông vẫn vi vu trong gió, những con tuần lộc miệt mài đưa các ông già Noen đi khắp đó đây. Tuyết rơi từng miền trên trái đất, đoàn chiên cừu vẫn đang được chăn thả trên các đồng cỏ. Từng đô thị thành phố bắt đầu náo nhiệt, màn đêm đang xuống phủ dày trên các miền quê…Một hang đá đâu đây vừa được dựng nên và trang trí rực rỡ. Trên cao gió vẫn đang hun hút thổi, đưa thông điệp của thánh Phaolô đi xa, đi rất xa: “Vì Thiên Chúa thương xót chúng ta, tôi khuyên nhủ anh em hãy hiến dâng thân mình làm của lễ sống động, thánh thiện và đẹp lòng Thiên Chúa. Đó là cách thức xứng hợp để anh em thờ phượng Người”. 
Hy vọng giờ này ngọn gió cũng đang quyện vào tâm hồn bạn.