Lời Chúa: Lc 14, 1a.7-14
"Hễ ai nhắc mình lên, sẽ phải hạ xuống, và ai hạ mình xuống, sẽ được nhắc lên".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, nhằm một ngày Sabbat Chúa Giêsu vào nhà một thủ lãnh các người biệt phái để dùng bữa, và họ dò xét Người. Người nhận thấy cách những kẻ được mời, chọn chỗ nhất, nên nói với họ dụ ngôn này rằng:
"Khi có ai mời ngươi dự tiệc cưới, ngươi đừng ngồi vào chỗ nhất, kẻo có người trọng hơn ngươi cũng được mời dự tiệc với ngươi, và chủ tiệc đã mời ngươi và người ấy, đến nói với ngươi rằng: 'Xin ông nhường chỗ cho người này'. Bấy giờ ngươi sẽ phải xấu hổ đi ngồi vào chỗ rốt hết. Nhưng khi ngươi được mời, hãy đi ngồi vào chỗ rốt hết, để khi người mời ngươi đến, nói với ngươi rằng: 'Hỡi bạn, xin mời bạn lên trên'. Bấy giờ ngươi sẽ được danh dự trước mặt những người dự tiệc. Vì hễ ai nhắc mình lên, sẽ phải hạ xuống, và ai hạ mình xuống, sẽ được nhắc lên".
Rồi Người lại nói với kẻ đã mời Người rằng: "Khi ông dọn bữa ăn trưa hay tối, thì đừng mời bạn bè, anh em, bà con hay láng giềng giàu có, kẻo đến lượt họ cũng mời ông, và như thế ông đã được trả lễ rồi. Nhưng khi làm tiệc, hãy mời những người nghèo khó tàn tật, què quặt, và đui mù; ông sẽ có phúc, bởi họ không có gì trả lễ. Vì ông sẽ được trả lễ khi những người công chính sống lại". Ðó là lời Chúa.
Suy niệm
Giêsu vào nhà một thủ lãnh các người Biệt Phái để dùng bữa ăn và họ đã để ý dò xét Người. Người đã giáo huấn họ về thái độ khiêm nhường cần phải có trước đám đông.
Theo thánh Luca, Chúa Giêsu thường được mời đến các nhà Biệt Phái. Cho thấy thái độ của Chúa Giêsu không tiêu cực, hay coi người Biệt Phái là tiêu cực. Nhưng Chúa Giêsu muốn nêu lên khía cạnh Người cũng sẵn sàng ban ơn cứu độ cho tất cả những người Biệt Phái
“ Người nhận thấy những kẻ được mời, chọn chỗ nhất …”: Chúa Giêsu nhận thấy thói xấu thường có nơi những người Biệt Phái là tham danh vọng. Chúa Giêsu muốn giáo huấn họ quy luật của đức khôn ngoan. Đó là bài học khiêm nhường từ phạm vi tự nhiên sang phạm vi siêu nhiên.
Giáo hội muốn nhắn nhủ chúng ta tránh những thói xấu: ham danh vọng, tính tham lam … Đồng thời khuyến cáo chúng ta cần phải sống khiêm nhường và bác ái vô vị lợi, để được vào dự tiệc cưới nước Thiên Chúa
Chúa muốn dạy chúng ta đừng tham danh vọng, đừng tự mãn cho đời mình hơn kẻ khác, nhưng đòi hỏi chúng ta phải có lòng bác ái, vị tha, cho đi mà không đòi đáp trả.
Người Pharisêu thường hay kiêu hãnh. Họ luôn tìm vinh dự trước mặt người đời. Họ thích được chào hỏi, thích được ca tụng.
Nơi mỗi người chúng ta cũng thường thích được trọng vọng và tìm mọi cách để được chỗ nhất trong xã hội. Nhưng đã mấy ai trong chúng ta biết tha thiết với vinh quang vĩnh cửu? Ðể được vinh quang đó, ta phải làm gì? Thưa, phải biết mình.
Biết mình trong tương quan với Thiên Chúa
Thiên Chúa là Cha giàu tình thương, Đấng đã tạo dựng và cứu chuộc con người chỉ vì yêu. Ngài là Tạo hóa và là Chúa tể của cả vũ trụ này. Sách Sáng thế chương 1 và 2 đã xác định điều đó. Trong khi đó, con người chỉ là một trong vô số các thụ tạo của Ngài, một thụ tạo thấp hèn, yếu đuối và mong manh …
Tuy vật, Thiên Chúa đã yêu con người cách đặc biệt khi tạo dựng con người theo hình ảnh của Ngài (x. St 1,26), ban cho họ quyền trông coi vũ trụ (x. 1,28b), cho họ khả năng biết yêu thương (x. Ed 36,26). Hơn thế nữa, Thiên Chúa không coi con người là thụ tạo thấp hèn nhưng nâng chúng lên làm con để rồi chính Ngài cũng cảm thấy hạnh phúc thật sự khi chúng gọi tên Ngài: Abba – Cha ơi (Gl 4,6). Dù con người tội lỗi và hay bất trung nhưng Thiên Chúa vẫn hằng yêu thong họ: Ngài yêu họ đến cùng (x. Ga 13,1); Ngài cũng không coi con người là tôi tớ nhưng là bạn hữu thân tín của Ngài (x. Ga 15,15) Và trên hết tất cả, Ngài cho con người thành chi thể của Nhiệm thể Ngài (x. 1Cr 12,12) được ví như cành nho gắn liền với thân nho (x. Ga 15,5); mỗi con người giờ đây cũng có một nhân vị như Thiên Chúa, hay nói đúng hơn, Thiên Chúa đang mang lấy nhân vị của con người (x. Ga 1,14).
Biết mình trong tương quan với tha nhân
Triết gia Hylạp cổ đại đã nói một câu nổi tiếng: Hãy tự biết mình. Thật vậy, con người là một hữu thể mang tính xã hội rất cao. Họ sống cùng và sống với. Đời sống của họ thăng tiến được, cả mặt thể xác lẫn tinh thần, là nhờ sự phối hợp hỗ tương này. Nói cách khác, mối quan hệ xã hội của một người đóng vai trò quan trọng trong việc đánh giá chất lượng cuộc sống của người ấy. Ngay cả khi đối phương là kẻ thù, người này cũng không vì đó mà đánh giá thấp hay xem thường họ. Chính Chúa Giêsu cũng đã đưa ra hai dụ ngôn về việc xây tháp và đi đánh trận. Ngài dạy rằng trước khi xây tháp, ta phải tính toán kỹ khả năng có thể hoàn tất công việc tốt đẹp, bằng không, mọi người sẽ chê cười; cũng như trước khi đem quân đi giao chiến, ta phải lượng định cẩn thận mọi mặt trong tương quan với phe địch kẻo phải bại trận ê chề (x. Lc 14, 28-32). Kinh nghiệm ngàn đời của ông cha cho thấy rõ: biết người biết ta, trăm trận trăm thắng.
Vì vậy, khi đánh giá bản thân về mọi mặt, một người phải đặt mình trong mối tương giao với người khác. Càng biết rõ vị trí và vai trò của mình giữa cộng đoàn thì người ta mới biết cách ứng xử với tha nhân và có cơ hội thăng tiến bản thân được.
Mến Chúa yêu người
Nhận ra bản thân mình trong tương quan với Thiên Chúa và bản thân không phải để tự cao tự đại hay tự ti mặc cảm nhưng là để khiêm tốn đón nhận những gì Chúa ban cho nhằm phát triển mối tương quan này ngày càng tốt hơn. Biết mình để yêu Chúa và yêu người hơn mà thôi, vì đây cũng là giới răn căn bản mà Chúa mời gọi con người bước tới (x.Mt 22, 36-40).
Thực tế cho thấy việc nhận ra và sống mối tương quan giữa bản thân với Thiên Chúa xem ra có vẻ dễ dàng và được thực hành nhiều hơn. Mỗi khi quì trước Thánh Thể hay suy ngắm về Thiên Chúa ở bất kỳ nơi đâu, con người dễ tuân phục Ngài, hay ít ra là chỉ kèm theo ít điều kiện. Trong khí đó, việc yêu người luôn là một thách đố cho người kitô hữu. Họ cũng vâng lời Thiên Chúa để yêu tha nhân, nhưng đồng thời kèm theo nhiều điều kiện, nhiều điều kiện đến nỗi khi tính lại, họ chẳng còn công trạng gì trước mặt Thiên Chúa; vì người thu thuế và người ngoại cũng làm được như vậy (x. Mt 5,46-47). Trong thư I, thánh Gioan nói rằng : “Nếu ai nói : "Tôi yêu mến Thiên Chúa" mà lại ghét anh em mình, người ấy là kẻ nói dối ; vì ai không yêu thương người anh em mà họ trông thấy, thì không thể yêu mến Thiên Chúa mà họ không trông thấy.” (1Ga 4,20).
Yêu tha nhân như yêu chính mình không phải dễ. Điều này chỉ có thể hiểu và thực hiện được khi đặt nó trong tương quan tình yêu, giống như Thiên Chúa đã làm cho con người. Ngài không những yêu con người mà chính Ngài cũng là tình yêu (1Ga 4,8). Chỉ có tương quan tình yêu mới làm cho con người giống như Thiên Chúa. Do đó, Ngài chỉ cần và chỉ đòi hỏi một điều duy nhất là con người hãy đáp trả bằng tình yêu mà thôi.
*
Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con luôn ý thức rằng vinh quang vĩnh cửu mới là quan trọng. Cuộc sống này sẽ mau qua, cuộc sống mai sau mới tồn tại mãi. Ước gì từ cuộc sống này, chúng con biết gắn bó với Chúa, biết thân tình với anh chị em chúng con. Nhờ đó chắc chắn chúng con sẽ được hạnh phúc trong vinh quang muôn đời. Amen.
Thiên Ân